Uzņēma Itālijas Republikas Senāts Prem Rawat jau ceturto reizi konferencē, kuru organizēja senators Arnaldo Lomuti ar Pjero Skutari sadarbību ministra klātbūtnē tieslietu Alfonso Bonafede un senatores A. Maiorino kundzes klātbūtnē.
Konference, kurai sekoja tiešraide visā pasaulē, piedāvāja iespēju iegūt izglītojošu pieredzi, kas spēj veidot apzinātus pilsoņus un atvērta cerībai uz labāku dzīvi. Prem Rawat, “Pasaules vēstnieks mieram”, atzinību, kuru viņš saņēma ar 2011. gadā Eiropas Parlamentā parakstīto protokolu, ir veltījis savu dzīvi miera veicināšana, labajam un “grēcinieku” pāraudzināšanai cietumos.
Līdz šim Prem Rawat lepojas ar rekordu, ka vairāk nekā 100,000 cietumos visos kontinentos tiekas ar 600 XNUMX ieslodzītajiem, lai soda beigās paziņotu par brīvības vērtību, reintegrāciju sabiedrībā un veicinātu pakāpenisku noziegumu samazināšanu ar sekojošu cietumu slēgšanu. ar izdevīgumu atvieglojumiem valdībām.
Miera aizstāvis izstrādāja trīs gadu pētījumu, ko Hārvardas universitātē iesniedza Indijas štata Tieslietu ministrija, kurā piedalījās 5,000 ieslodzīto, ar pārsteidzošu rezultātu: recidīva samazināšanās, mazāk nekā 100 ieslodzītajiem atgriežoties cietumā 3 gadu periods, kā rezultātā tiek slēgti 5 cietumi.
Viņa apņemšanās attiecas arī uz cietumiem Itālijā: Palermo, Mazara del Vallo, Venēcijā un Bazilikatas cietumos. Labāk definēta “apustuliskā” funkcija, kuru Prem Rawat ir atklājis gadu desmitiem un kuru viņš definējis kā “mierīgu sociālo pāreju”
Pēc tieslietu ministres Bonafedes domām, ikviena persona, kas nonāk cietumā, ir sabiedrības neveiksme. Kļūdījušos cilvēku izpirkšana un padarīšana par produktīvu daļu ir panākums. Šis ir ieguldījums, kas valstīm jāveic, lai palīdzētu novērst recidīva risku, kas var dot labumu arī sabiedrībai.
Itālijas tiesību sistēmā teikuma pāraudzināšanas funkcija ir atzīta mākslā, tostarp Konstitucionālās hartas 27. pantā, kurā teikts: “Mēs uzskatām, ka ir svarīgi veicināt izglītības ceļu, kura mērķis ir stimulēt izpratnes pieaugumu reintegrācijas perspektīvā. sabiedrībā, kur bieži vien uz novirzošas darbības pamata trūkst pašapziņas. ”
Senators (un advokāts) Arnaldo Lomuti atkārtoja: “Sods nevar sastāvēt no attieksmes, kas ir pretrunā ar cilvēci, bet tam ir jābūt pāraudzināšanas funkcijai, kas mums jāveic, ieslodzītajam dodot iespēju saprast pieļautās kļūdas un izlabot viņa tieksmi uz antisociālu dzīvi, pielāgojiet savu uzvedību sociālajām vērtībām - pāraudzināšanas ceļam, kas cilvēkiem liek likt saprast noteiktas uzvedības un starppersonu attiecību sekas.
"Es apmeklēju Bazilikatas cietumus kopā ar savu līdzstrādnieku un ceļabiedru Pjēru Skutari, iepazinos ar pārvaldes struktūru, kas pārvalda šīs vides, un atklāju, ka tā ir pati pasaule," sacīja senators Lomuti.
Kamēr miera spēks ir lielāks nekā vardarbības spēks, mēs vienmēr cerēsim uz labāku valsti un sabiedrību. Viņš citēja Nelsona Mandela vārdus, ka viņš definē pantus, kas runā pie sirds:
“Es vienmēr esmu zinājis, ka cilvēka sirdī ir žēlums un dāsnums. Neviens nav dzimis ienīst savus līdzcilvēkus rases, reliģijas, klases dēļ, kurai viņi pieder. Ja vīrieši iemācās ienīst, viņi var iemācīties mīlēt, jo mīlestība pret cilvēka sirdi ir dabiskāka nekā naids. Cilvēkā labestību var slēpt, bet nekad pilnībā neizdzēst. ”
Senatore Alesandra Maiorino, kas nodarbojas ar civildienestu, sacīja: "Ieslodzītie, kuri noliedz savu vainu, mani atgrieza Homēra sabiedrībā, kur vīriešu un sieviešu sirdis un prātu pārņēma viņu prātos ieaudzinātas jūtas."
Šodien mēs zinām, ka mūsu emocijas ir dzimušas no iekšienes un tās nav ieaudzinājuši dievi vai dēmoni ārpus mūsu ķermeņa un prāta. Tomēr mēs turpinām izturēties tāpat kā tie vīrieši un sievietes, kas aprakstīti senajos dzejoļos, kuri paši nedarīja lietas, par kurām nožēloja grēkus un izpirktu savu vainu mūža garumā. Viņi uzskatīja, ka ir cietuši no spēkiem ārpus viņiem. Rawat kunga mācība “Pazīsti sevi” patiešām ir iekšējā līdzsvara atslēga.
Sokrats uzstāja, lai saņemtu ziņojumu “Labs ir tā vērts” un ka neviens nekļūdās pēc savas brīvas gribas. Ir teikts, ka cietumu slēgšana veicina ekonomisko ietaupījumu. Rawat runāja par sociālajiem lūzumiem - daži cilvēki viņam teica: "Ja es būtu zinājis šo programmu agrāk, es nekad nebūtu atgriezies cietumā". Kāpēc gan gaidīt, kamēr cilvēki pieļaus kļūdas, pārkāpj rakstītos, bet slikti izskaidrotos noteikumus, piemēram: “Kad jūs šķērsojat šo robežu, tad ir sods?” Risinājums slēpjas skolā. Mācot mūsu bērniem iepazīt sevi, izglītojot līdzcietību.
Vārdi, kas nāk no sirds, runājot pareizi, var kalpot kā atspēriena punkts sapratnes ceļā. Zināt, kā klausīties to, ko jūtas citi, pazīt sevi, lasīt viņu un citu emocijas, nozīmē būt saskaņā ar to, kas mūs ieskauj. Seneka sacīja: “Mēs savu dzīvi pavadām, rūpējoties par kaut ko citu, tā nav dzīve, tas ir tukšs laiks. Lai gan mūsu dzīve nav tik īsa, mums ir pietiekami daudz laika dzīvot, bet mēs to pavadām pēc veltīgām lietām. Patiesībā dzīves daļa, ko mēs patiešām dzīvojam, ir īsa. Prem Rawat mācībām vajadzētu iet skolās; tad mēs tiešām slēgtu cietumus. Es ceru, ka mēs visi varam dzīvot ilgāk un īsāk iztukšot. ”
Ļoti slavena jurista Oreste Bisazza Terracini viedoklis
Advokāte Oreste Bisazza Terracini (OBT), pieņemot lūgumu paust savu viedokli par Senātā apspriesto tematu, piekrita to cilvēku nostājai, kurus satrauc pilsoniskās sabiedrības atveseļošanās cilvēki, kuri ir pārkāpuši sociālās līdzāspastāvēšanas noteikumus. tas ir atkārtoti jāievieš civilajā kontekstā un par to, cik svarīgi ir tas, lai pilsonim būtu iespēja iekļūt sabiedrībā, kurā viņi par viņu rūpējas no viņa dzimšanas brīža, atsaucoties arī uz skolu, uz ģimeni.
Arī šeit diskurss kļūst plašāks, norādiet OBT, jo tas attiecas uz iespēju rīkoties pret jauno pieaugušo pilsoni kopumā. Un viņš piebilda: “Mēs varam ietekmēt personību vai cilvēku tikai divos veidos: vai nu pieprasot emocionalitāti, pēc tam paļaujoties uz viņa emocijām, vai arī izmantojot savu intelektu, spriešanas spējas un prātu. Tomēr ir grūti pārāk daudz paļauties uz prātu - nevis tāpēc, ka viņi pārāk negrib paļauties, lai būtu pārliecināti, bet gan tāpēc, ka argumenti, kuriem nepieciešama argumentācija, nenotiek viegli, savukārt emocionalitāte ir daudz pieejamāka. ”
Un uz jautājumu: ko šādā situācijā var ņemt vērā, runājot par emocionalitāti, viņš atbildēja: “Kaut kas, iespējams, vecākais, ko varam pārbaudīt saistībā ar šī materiāla lietotāju, atvainojiet, ja es to saucu par lietu , ir reliģija. Tas ir, ir jāietekmē cilvēka reliģiozitātes izjūta, jo, viņš ir pārliecināts, ka uzvedībai jābūt pozitīvai, māņticības dēļ emocionālās dziņas dēļ ir lielāka varbūtība, ka viņš pēc tam tuvojas prāta racionālajai daļai piemērotāks veids. Tāpēc viņš atkārtoti sveicina Prem Rawat iniciatīvu, tos, kuri ir izrādījuši interesi par šo tēmu un vēlas to turpināt. "
Un viņš uzskata, ka senatora A. Maiorino piedāvātais ir pozitīvs un novērtējams, un tas ir ļoti cienījams. Advokāts Oreste Bisaza Terracini kā "Cilvēktiesību līgas koordinators" secināja, ka viņš ir pieejams, lai varētu padziļināt tēmu un mēģināt aktīvi darboties šajā jomā.
