Taizemes Nacionālajā muzejā tagad apskatāma šedevra Budas statuja Gavēņa laikā

Statuja ir apskatāma Bangkokas Nacionālajā muzejā, un Pakistānas valdība to dāvināja Taizemes un ASEAN iedzīvotājiem. 

Dziļi dvēseli pārmeklējošās runās nodošanas ceremonijā 31. jūlijā cienījamais Anils Sakja, Vat Bovonnivet Vihara abata palīgs, viens no Taizemes cienījamākajiem mūkiem, teica: “Taizemes iedzīvotājiem es saku: šī ir reta un vērtīga iespēja. Drīz Taizemes budisti stāvēs šī svētā tēla priekšā — nevis kā vēstures viesi, bet gan kā garīgi svētceļnieki. Šīs statujas klusajā klātbūtnē slēpjas mūžīga mācība: neatlaidīgi turpināt, meklēt gudrību un iet līdzsvara ceļu.”

Savukārt Pakistānas vēstniece Rukhsana Afzāla atzīmēja, ka oriģinālajai gandrīz 2000 gadus vecajai skulptūrai piemīt “nenovērtējama garīgā vērtība budisma sekotājiem, tā ir bijusi lielas atzinības objekts un galvenā atrakcija Lahoras muzejā kopš 1889. gada”. Slavenā pakistāņu mākslinieka Džamila Kakara veidotā replika ir viena no divām šogad izgatavotajām replikām, otra ir dāvināta UNESCO galvenajai mītnei Parīzē. “Esmu pārliecināta, ka šī unikālā Kunga Budas skulptūra piesaistīs ticīgos ne tikai no Taizemes, bet arī no visa ASEAN reģiona,” sacīja vēstniece.

Vēstniecības oficiālajā paziņojumā teikts: “Šī Pakistānas valdības iniciatīva ir vērsta uz kultūras diplomātijas, reliģiskā mantojuma un budistu svētceļojumu tūrisma veicināšanu visā senajā Gandhāras civilizācijā. Prezentējot repliku, Pakistāna cenšas piesaistīt Taizemes un starptautiskos svētceļniekus un tūristus Pakistānai, tādējādi veicinot divpusējās attiecības un paplašinot iespējas abu valstu iedzīvotājiem, vienlaikus arī sniedzot ieguldījumu Pakistānas tūrisma nozarē.”

Statuja ievērojami paceļ Taizemes Nacionālā muzeja nenovērtējamo Budas attēlu ekspozīciju, kas ir viena no daudzveidīgākajām šāda veida kolekcijām. Nodošanas ceremonijā piedalījās arī Kultūras ministrijas Tēlotājmākslas departamenta ģenerāldirektors Fanobuts Čantračoti (attēlā zemāk), kultūras pastāvīgā sekretāra vietniece Čotika Akrakitsophakula, Tēlotājmākslas departamenta ģenerāldirektora vietnieks Džetsada Čīvavičavalkula, kā arī Bangladešas, Meksikas, Šrilankas, Ēģiptes, Maldīvijas un Svētā Krēsla vēstnieki.

Savā uzrunā Fanomboota kungs teica: “Kultūras ministrija atzīst šīs statujas nozīmi ne tikai kā meistarīgu Gandhāras mākslas piemēru, bet arī kā kultūras tiltu, kas savieno mūsu valstis caur kopīgu garīgo un kultūras mantojumu. Budistu skulptūru mākslinieciskā tradīcija, īpaši Dienvidāzijā un Dienvidaustrumāzijā, liecina par mūsu vēsturisko un reliģisko savstarpējo saistību. Budas askētiskās sevis pazemošanas attēlojums — augstākā atteikšanās akta pirms apgaismības — turpina iedvesmot budistu kopienas visā pasaulē. Dāvinot šo kopiju Taizemei, Pakistānas valdība nodod ticības, līdzjūtības un gudrības mantojumu, ko budisma mācība jau sen ir devusi cilvēcei.”

Visdziļāk atskanēja MV Phra Anila Sakjas piezīmes par statujas un pašas ceremonijas patieso vērtību un nozīmi, it īpaši, ja tās tika aplūkotas uz notiekošā konflikta fona starp divām budistu karaļvalstīm – Taizemi un Kambodžu.

Viņš teica: “Tas ir daudz vairāk nekā tikai svinīgs notikums. Patiesībā tas ir garīgas atkalapvienošanās brīdis, kurā māksla, ticība un vēsture saplūst, lai atgādinātu mums par dziļajām un noturīgajām saitēm starp mūsu divām senajām zemēm. Statuja mūsu priekšā – Gavēņa Buda – ir viens no dziļākajiem un spēcīgākajiem vēsturiskā Budas, Sidhartas Gautama, attēlojumiem pirms viņa apgaismības. Novājējis no intensīvas askēzes gadiem, tomēr iekšēji mierīgs un apņēmīgs, šis attēls nav ciešanu, bet gan apzināšanās attēls. Tas tver izšķirošo brīdi, kad Bodisatva novēršas no sevis pazemošanas un atklāj Vidusceļu – līdzsvara, skaidrības un atbrīvošanās ceļu.”

“Lai gan šāda tēlainība Taizemes budistu ikonogrāfijā ir reta parādība, tās vēstījums dziļi rezonē Taizemes teravādas tradīcijā. Šī statuja ir ne tikai estētisks brīnums; tas ir mūžīgs atgādinājums, ka gudrība rodas no iekšēja līdzsvara, nevis no galējībām.”

MV Anils Sakja piebilda: “Tāpēc šī statuja nav tikai pagātnes priekšmets. Tā ir dzīvs tilts, kas savieno Pakistānas seno budistu mantojumu ar Taizemes dzīvo budistu ticību. Tātad šodienas nodošana nav tikai kultūras diplomātijas akts. Tas ir garīgas radniecības žests. Es vēlos izteikt visdziļāko pateicību Pakistānas valdībai, Karači Nacionālajam muzejam un visām amatpersonām un zinātniekiem, kas iesaistīti šajā dāsnajā un tālredzīgajā iniciatīvā. Jūs ne tikai esat godinājuši Taizemes tautu, bet arī atkārtoti apstiprinājuši Pakistānas likumīgo vietu kā viena no Āzijas svētākajiem mantojumiem sargātājai.”

“Uztversim šo brīdi kā sākumu — aicinājumu dziļākai sadarbībai starp mūsu tautām. Lai šī statujas nodošana iedvesmo akadēmiskas partnerības, kultūras apmaiņu, garīgus svētceļojumus un savstarpēju sapratni starp Taizemi un Pakistānu. Šīs statujas ceļojums — no Gandhāras kalniem līdz Taizemes dievbijības sirdij — ir atkalapvienošanās ceļojums. Tā mums atgādina, ka, lai gan ir pagājuši gadsimti un robežas mūs var šķirt, Dhamma joprojām mūs vieno.”

“Šodien mēs nesaņemam tikai statuju. Mēs godinām kopīgu mantojumu. Mēs atkārtoti apliecinām draudzību. Un mēs ejam kopā – pāri tiltam, kas nav celts no akmens, bet gan no cieņas, sapratnes un ticības.”

Replika ir izgatavota no melna šķiedras materiāla, tās augstums ir 97.53 cm. Cita replika iepriekš ir iesniegta ASEAN sekretariātam Džakartā.

Vēstnieks Rukhsana sacīja: “Skulptūra, kas pieder pie mahajānas filozofijas, ir aptuveni 2,000 gadus veca un ir sava veida artefakts ar smalku un izsmalcinātu Gandhāras māksliniecisko stilu.”

Viņa piebilda: “Pakistāna piešķir milzīgu nozīmi savām attiecībām ar ASEAN, ko apliecina tās vairāk nekā trīsdesmit gadu ilgā partnerība ar grupu kā nozaru dialoga partneris. Šī partnerība aptver politikas, ekonomikas un kultūras jomas. Kultūras saites un cilvēku savstarpējie kontakti ir šīs partnerības nozīmīgākais pīlārs, un saskaņā ar to Pakistānas valdība ir sniegusi šo lielisko draudzības žestu Taizemes Karaliskajai Karalistei.”

Viņa arī uzaicināja viesus uz Pakistānas bagātā Gandhāras mantojuma fotoizstādi, kuras autors ir slavenais fotogrāfs Deivids Lau (attēlā zemāk). Viņš ir vairākkārt apmeklējis Pakistānu un uzņēmis skaistus Gandhāras un Pakistānas ziemeļu apgabalu gobelēnu attēlus.

Zemāk sniegtie runu pilni teksti sniedz unikālu ieskatu “Gavēņa Budas” izcelsmē, kā arī Dienvidāzijas un Dienvidaustrumāzijas vēsturē un kultūrā, kā arī komunikācijas un diplomātijas lomā kā kanālos miera un harmonijas veicināšanai nesaskaņu plosītā un konfliktu pārņemtā pasaulē.

• Pakistānas vēstnieces Rukhsana Afzaal piezīmes 
• MV Phra Anil Sakya piezīmes angliski
• Tēlotājmākslas departamenta ģenerāldirektora uzruna (taju un angļu valodā)
• Tēlotājmākslas departamenta ģenerāldirektora vietnieka uzruna (taju un angļu valodā)