Midrashic literatūrā ir teiciens, ka Dievs pasaulei piešķīra desmit skaistuma mērus, deviņi devās uz Jeruzalemi un viens devās uz pārējo pasauli. Lai arī šis teiciens varētu būt neliels pārspīlējums, nav šaubu, ka Izraēlas galvaspilsēta ir viena no skaistākajām pasaules pilsētām.
Telavivā ieradāmies no Ņūarkas pēc ilga un ne vienmēr mierīga lidojuma. Tad no Telavivas mēs devāmies ceļā uz Jeruzalemi. Telaviva ir jauna, silta, dzīvespriecīga un vienmēr steigā. Jeruzaleme ir domājoša, garīga, valdības un vēsturiska. Abas pilsētas kopā atspoguļo divas dzīves puses.
Šis ceļojums ir par kultūru. Es esmu šeit ar savu Latīņamerikas un ebreju attiecību grupu. Ņemot vērā, ka šeit ir arī izcilā Argentīnas futbola zvaigzne Lionels Mesi, laiks ir bijis ideāls.
Saskaņā ar daudzām rietumu leģendām - gan kristiešiem, gan ebrejiem - Jeruzaleme ir pasaules centrs. Tempļa kalna pamatakmeni ebreji, kristieši un musulmaņi uzskata par nulli; no šī punkta tiek mērīti visi attālumi. Kaut arī šāds apgalvojums, iespējams, neatspoguļo zinātnisko ģeogrāfiju, apmeklētāju masas no visas pasaules, fakts, ka viena akra zemes platībā atrodam Rietumu mūri, Svētā kapa kopienu un Klints kupolu, padara šo vietu iespējams, vissvētākā vieta uz Zemes. Dzirdēt musulmaņu aicinājuma uz lūgšanu skaņu sajaukšanos, Baznīcas zvanu un daveenēšanas (ebreju lūgšanas) skaņu sajaukšanos viena ar otru, ir cerība, ka cilvēki var saprasties un galu galā mēs visi esam radīti Gd attēlā. Nav šaubu, ka Jeruzaleme plaukst. Vakar vakarā mēs pabeidzām vakariņas apmēram 11:00, restorāni bija pilni un, neskatoties uz nakts aukstumu, ielas bija pilnas.
Torņi, kas ieskauj Jeruzalemi
Vakar mūsu dalībniekus no Latīņamerikas un ebreju attiecību centra aizvedām reliģiskā ekskursijā pa vecpilsētu (העיר ריקה). Daudzas ēkas celtas Bībeles ķēniņa Hiskijas laikā, kurš valdīja Izraēlā pirms kādiem trīs tūkstošiem gadu. (Skat. Ķēniņu grāmatu). Jeruzaleme ir Izraēlas praviešu pilsēta un vieta, kur kristiešiem Jēzus pavadīja savas pēdējās dienas. Tā ir sarežģīti savienotu rajonu pilsēta, dzīva pilsēta, kur ebreji, musulmaņi un kristieši lūdz, dzīvo un strādā kopā - starppersonu un kultūras līdzāspastāvēšanas laboratorija.
Arheoloģiski izrakti ebreju rituālu peldes (mikves) laiki, kad ok. Ķēniņš Hiskija 8. gs. Pirms mūsu ēras)
Lūgšanas pie Rietumu sienas lielākajai daļai cilvēku ir īpašs laiks. Ebreju valodā ir teiciens, ka ir cilvēki ar akmens sirdi un ir akmeņi, kas skar cilvēka sirdi (יש אבנים עם לב של אבן ויש אבנים עם לב אדם)
Šie milžu akmeņi ir pēdējie, tie ir akmeņi, kas skar cilvēka sirdi, un cilvēki nāk no visiem pasaules nostūriem, lai runātu ar augstāku spēku nekā tikai mirstīgajiem.
Atrodoties pie Rietumu mūra un ap to, kā arī lasot akmens gravējumus, kas tapuši pirms trīs tūkstošiem gadu un kas iezīmēti vienkāršā ebreju valodā, mūsdienu ebrejs savienojas ar viņa / viņas priekštečiem un priekštečiem pirms trim tūkstošiem gadu. Šie senie ieži darbojas kā ebreju vēstures dziļuma liecinieki. Viņi klusējot atgādina, ka Jeruzaleme nav tikai mūsdienu Izraēlas galvaspilsēta, bet tā ir bijusi vairāk nekā trīs tūkstošus gadu. Viņi arī mums atgādina, ka Jeruzaleme nav kā neviena cita pilsēta uz Zemes.
Novēlot katram no jums: Salomu no Jeruzalemes, pasaules centra.
Lūgšana viesnīcā (Rietumu siena)
