Brīvdienas ir klāt, un aizraujoša apmeklējamā valsts ir Ķīna, ja vien neesat kristietis un vēlaties svinēt Ziemassvētkus. Tas var būt bīstami, ņemot vērā iznīcināto baznīcu skaitu, kristiešus, kuriem uzbruka un nolaupīja Ķīnas varas iestādes.
Kristieši gatavojas svinēt Jēzus Kristus dzimšanu visā pasaulē, arī Ķīnas Tautas Republikā.
Tūristi no Ķīnas ir redzami visā pasaulē, un viņi kontrolē daudzas ārvalstu tūrisma kopienas un viņu ekonomiku. Lielākā daļa tūrisma ekonomikas kristiešu dominējošajos galamērķos mīl ķīniešu tūristus. Viena no ķīniešu tūristu apskates vietām ārzemēs ir šīs svētku nedēļas svinēšana. Mājās Ķīnas vadība teica, ka nedariet Ziemassvētkus.
Tuvojoties Ziemassvētkiem, Ķīnas Komunistiskā partija (ĶKP) turpina pastiprināt kontroli pār reliģiskām aktivitātēm. Baznīcām, kas pieder valsts apstiprinātajai Trīs pašpatriotisko kustībai, ir dots rīkojums pieteikties atļaujām no dažāda līmeņa valdības institūcijām, tostarp Reliģisko lietu biroja, ja tās vēlas svinēt Ziemassvētkus savās kulta vietās.
Ķīnas acīmredzamais uzbrukums kristietībai ir acīmredzams, jo valdošā Kopienas partija turpina pastiprināt kontroli pār reliģijas brīvību valstī.
Baznīcās notika reidi un nojaukšana, Bībeles un svēto grāmatu konfiskācija un tika pieņemti jauni likumi, lai uzraudzītu reliģiskās aktivitātes valsts Henanas provincē, kurā ir viena no lielākajām kristiešu populācijām Ķīnā.
Kā ziņo WDR Radio, bērni tiek ņemti no kristīgajiem vecākiem, ja viņi atsakās reģistrācijas kartītēs atzīmēt “nav reliģijas”.
Prezidenta Sji Dzjiņpina laikā, kurš ir Ķīnas spēcīgākais līderis kopš Mao Dzeduna, ticīgie redz, ka viņu brīvības dramatiski sarūk pat tad, kad valstī notiek reliģiska atdzimšana.
Pirms dažām dienām persona, kas atbildīga par Three-Self draudzi Houling pilsētā, Henanas provinces Jongčenas pilsētā Ķīnas vidienē, sūdzējās: “Lai svinētu Ziemassvētkus, baznīcai jāiegūst apstiprinājuma zīmogi no vairākām nodaļām; pretējā gadījumā mēs to nevaram novērot. ”
Saskaņā ar avotiem, atšķirībā no iepriekšējiem gadiem, šī baznīca visus nepieciešamos Ziemassvētku sagatavošanās darbus sāka jau novembrī. Persona, kas atbild par baznīcu, paskaidroja: "Šogad valdība pieprasa, lai Ziemassvētku ievērošanai baznīcām jāsaņem Reliģisko lietu biroja apstiprinājums, tāpēc mēs jau laikus pieteicāmies."
Tomēr pieteikšanās process nav bijis vienmērīgs. Pašlaik baznīca joprojām gaida rezultātus. Atbildīgā persona bezpalīdzīgi teica: “Pēc tam, kad ciema amatpersonas bija apstiprinājušas pieteikumu, mēs, saskaroties ar šķēršļiem, mēģinājām iegūt pilsētas pašvaldības apstiprinājuma zīmogu; viņi to ļoti nevēlējās darīt. Pēc tam, izmantojot lielas pūles un savienojumus, pieteikums ir apstiprināts. Bet mums joprojām ir jāpārvar pēdējais šķērslis, kas ir pašvaldības Reliģisko lietu birojs: tikai pēc tam, kad saņemsim pieteikumu ar biroja zīmogu, tas nozīmē, ka mums ir viņu piekrišana, un šo mērķi var uzskatīt par paveiktu. ”
Šī jaunā politika, lai kontrolētu Ziemassvētku svinības, ir izraisījusi ticīgo sajukumu un bezpalīdzību. Viens no viņiem strupi teica: “Lai vērotu Ziemassvētkus, draudzes pārstāvjiem ir jāraida apkārt, lai iegūtu zīmogus. Tas ir valdības līdzeklis reliģiskās pārliecības kontrolei un vajāšanai. ”
Tikmēr ar tādu pašu situāciju bija saskārusies arī cita Hulingas pilsētas draudze Three-Self.
Ir zināms, ka šī baznīca novembrī iesniedza pieteikumus arī dažādos valdības departamentos. Persona, kas atbild par draudzi, sacīja: “Pagaidām baznīca ir stabila pēc sava izskata. Pēc tam valdība veiks pasākumus, lai kontrolētu baznīcu; tie neatvieglosies. Tagad Ziemassvētkus ievērot ir tik grūti; un pieteikums jāiesniedz vairākos līmeņos (valdības). Pastmarkas jāiegūst ciema komitejā, pilsētas valdībā un pašvaldības Reliģisko lietu birojā. Nav skaidrs, ar kādu apspiešanu mēs saskaramies nākotnē. ”
Viņš arī atklāja, ka agrāk baznīcām nebija nepieciešams lūgt atļauju Ziemassvētku svinēšanai. Turklāt vairākas baznīcas Ziemassvētkus svinēja kopā, dažreiz vairākas dienas pēc kārtas. Uz šī gada Ziemassvētkiem, pat ja tiek saņemts apstiprinājums no varas iestādēm, baznīcām joprojām ir visādi ierobežojumi. Piemēram, Ziemassvētku aktivitātes var notikt tikai 25. decembrī, un nepilngadīgajiem ir aizliegts piedalīties reliģiskajos pasākumos.
Šogad ĶKP varas iestādes ne tikai pastiprina kontroli pār protestantu trīs-es draudzēm, kas rīko Ziemassvētku pasākumus, bet arī turpina sākt dažādas kampaņas, lai “boikotētu Ziemassvētkus” un “noraidītu svešās reliģijas”. Sabiedrības drošības departamenti visā Ķīnā ir izdevuši aizliegumus, “aizliedzot visus ar Ziemassvētkiem saistītus rotājumus un pasākumus”. 15. decembrī Hebei provinces Langfangas pilsētas apsaimniekošanas birojs izdeva paziņojumu par izpildi, nosakot, ka cilvēkiem nav atļauts izvietot Ziemassvētku eglītes, gaismas vai citus ar to saistītus priekšmetus gar ielām, un stingri aizliegts veikaliem Ziemassvētku laikā rīkot reklāmas pasākumus .
Mācītājs Liu Yi, Ķīnas Kristīgās taisnības stipendijas dibinātājs Sanfrancisko, Amerikas Savienotajās Valstīs, runājot par šo jautājumu, teica: “To var apkopot vienā teikumā: Atbrīvojieties no visām ar Ziemassvētkiem saistītām lietām un aizliedziet cilvēkiem no Ziemassvētku svinēšanas. ”
Lielāko daļu kristiešu vajāšanas Ķīnā piedzīvo neliela kristiešu grupa no musulmaņu vai Tibetas budistu vidus. Musulmaņu un Tibetas budistu reliģiskie līderi joprojām ir diezgan ietekmīgi Siņdzjaņas un Tibetas autonomajās provincēs. Šajās kopienās atgriešanās tiek uzskatīta par daudz vairāk nekā reliģijas maiņu - tā ir pilnīga sabiedrības un ģimenes nodevība. Vecāki un sabiedrība kopumā ļoti vajā zināmos kristiešus. Vēl viens vajāšanas virzītājspēks ir komunistu valdība, kas ierobežo brīvības. Īpaši kristiešus apdrošina varas iestādes, jo viņi ir lielākais sociālais spēks Ķīnā, kuru valsts nekontrolē.
Lai gan atšķirība starp valdības reģistrētām un nereģistrētām baznīcām agrāk bija galvenais faktors, vai tās vajāja vai nē, tas tā vairs nav. Visi kristieši tiek apmeloti, kas, šķiet, atbalsta plaši izplatīto pārliecību, ka Komunistiskā partija savas varas uzturēšanai bankā izmanto vienotu Ķīnas kultūras identitāti. Kad viņu ģimenes vai kopienas atklāj islāma vai Tibetas budisma pārvērstos, viņiem parasti draud, vardarbīgi kaitē un ziņo vietējām varas iestādēm. Laulātie dažreiz ir spiesti šķirties no kristīgajiem partneriem, un daži bērni tiek atņemti no viņu kristīgajiem vecākiem. Publiskas kristības nav iespējamas, un imami un lamas noliedz tādus pasākumus kā kāzas un apbedījumus, kuros iesaistīti zināmi kristieši.
2017. gada augustā vairākas katoļu baznīcai piederošās ēkas Šansi provincē tika iznīcinātas, neskatoties uz baznīcas locekļu centieniem tās aizsargāt. Guandongā, Siņdzjanā un Anhui pilsētā notika reidi un konfiscētas mantas. Ir notikuši reidi arī baznīcās, un saimnieki, kas īrē telpas baznīcām, ir spiesti lauzt šādus līgumus.
Kristietības apkarošana ir daļa no plašāka Xi centiena “sinicizēt” visas nācijas reliģijas, ievadot tajās “ķīniešu iezīmes”, piemēram, lojalitāti komunistiskajai partijai. Pēdējo vairāku mēnešu laikā vietējās pašvaldības visā valstī ir slēgušas simtiem privātu kristiešu mājas baznīcu.
Mājas baznīcas ir spiestas mainīt atrašanās vietu, lai izvairītos no Ķīnas varas slēgšanas, kas ārkārtīgi apgrūtina vecāko kristiešu dzīvi.
Ķīnas vadība kontrolē ne tikai reliģiskos uzskatus, bet arī kontrolē tūrismu ne tikai Ķīnā, bet arvien vairāk padara tūrisma galamērķus atkarīgus no viņu politikas un apbalvo galamērķus ar tūristiem. Šī atlīdzība nenāk bez cenas, un tā nāk ātrāk, nekā paredzēts.
Šeit ir saraksts ar populārākie ASV Ziemassvētku galamērķi arī Ķīnas tūristu apmeklēšanai.
