- Vai katoļu baznīca ir spējīga dot svētības viendzimuma arodbiedrībām? Atbilde ir šāda: negatīva.
- Ticības doktrīnas kongregācija saka, ka tā mīl grēcinieku, taču tas nenozīmē, ka Baznīca attaisno grēku.
- Katolicisms laulības saiti uzskata par savienību starp vīrieti un sievieti, kuri ir atvērti dzīvei un pēcnācējiem.
Atbildot uz uzdoto “dubium” (šaubu) jautājumu, katoļu baznīcas Ticības doktrīnas kongregācija (CDF) sacīja: “Mēs nevaram uzskatīt šādas svētības par likumīgām.” Tātad priesteriem nevajadzētu svētīt homoseksuālos pārus, kuri prasa sava veida reliģisku atzīšanu viņu savienībā, paziņoja CDF. Pāvests Francisks “deva savu piekrišanu” tās atbildes publicēšanai uz dubiju, apstiprināja CDF.
Baznīca nesaka nē viendzimuma laulības. Tā saka nē tīrajam gadījumam, ka geju arodbiedrības - neatkarīgi no tā, vai tās de facto vai de iure, kuras sankcionē ļoti laicīgs publisks dokuments kā privāts līgums - var saņemt jebkāda veida svētību Katoļu baznīca kas pārvalda viņas tautu, bet ne par gadsimta tendenču ievērošanas cenu, ziņoja AGI.
"Mēs mīlam grēcinieku, raksta Ticības Mācības kongregācija, taču tas nenozīmē, ka Baznīca attaisno grēku."
Paziņojumā piedalījās kardināls Luiss Ladaria, bijušā Svētā biroja prefekts, svētību noliegšanas un paskaidrojuma noliegšanas materiālais autors, kā arī pats Bergoljo, kurš “zemāk parakstījušās kongregācijas sekretāram piešķirtās auditorijas laikā informēja un deva savu piekrišanu. ” Sekretārs, protams, ir Červeteri (Lacio reģiona) arhibīskaps Džakomo Morandi.
Grēku nevar svētīt
Tradicionālajā jautājuma - “dubium” - un atbildes formā šeit ir apkopots jautājums. Dubijs: "Vai Baznīcai ir spēks dot svētības viendzimuma arodbiedrībām?" Atbilde bija: “Negatīva”.
Detalizēti paskaidrojumi seko apkopotajai informācijai šādi: “Svētību, lai kāda tā būtu, nekādā veidā nevar piešķirt situācijai, kuru apzīmē grēks, jo cilvēks nav saderīgs ar pāri, kuru vieno laulības saikne, ko saprot kā cilvēku. un sieviete un atvērta dzīvei un pēcnācējiem. Patiešām, neviens no šiem priekšnosacījumiem neīstenojas. Svētība varētu būt atzīšanas un izlīdzināšanas aizstājēja forma, tāpēc tā nevar būt. ”
Tas viss notiek, neskatoties uz to, ka “dažās baznīcas jomās izplatās projekti un priekšlikumi par svētībām viendzimuma arodbiedrībām”. Protams, “šos projektus nereti motivē sirsnīga griba uzņemt un pavadīt homoseksuālus cilvēkus, kuriem tiek piedāvāti ticības izaugsmes ceļi, lai tiem, kas izpauž homoseksuālo tieksmi, varētu būt vajadzīgā palīdzība, lai pilnībā izprastu un realizētu Dieva gribu viņu dzīvē. ”
Bet viena lieta ir pavadīt, saprast un mijiedarboties, un pavisam cita - radīt priekšstatu par vienādošanu, attaisnošanu, atzīšanu un atzīšanu.
“Kad dažām cilvēku attiecībām tiek dota svētība, ir nepieciešams, lai svētītais objektīvi un pozitīvi tiktu pasūtīts saņemt un izteikt žēlastību saskaņā ar Dieva plāniem, kas ierakstīti Radībā un ko pilnībā atklāj Kungs Kristus,” paskaidrots dokumentu parakstījis kardināls Ladaria.
“Tikai tās realitātes, kuras pašas par sevi ir pavēlētas kalpot šiem modeļiem, ir saderīgas ar Baznīcas sniegtās svētības būtību.”
Tāpēc “nav pieļaujams piešķirt svētību attiecībām vai pat stabilām partnerattiecībām, kas saistītas ar seksuālu praksi ārpus laulības (tas ir, ārpus vīrieša un sievietes neizjaucamām savienībām, kas pašas par sevi ir atvērtas dzīves nodošanai), tāpat kā arodbiedrībās starp viena dzimuma personām. ”
Protams, dažos gadījumos šajās savienībās var atpazīt reālos “pozitīvos elementus, kas arī paši par sevi ir jānovērtē un jāvērtē”, bet nē - baznīcas svētība nav: “šie elementi ir atrodami nekārtotu pakalpojumu savienojums ar Radītāja ieceri. ”
Aizstājēja atzīšana
Seko vēl viens Baznīcai īpaši delikāts punkts: “Homoseksuālu savienību svētība noteiktā veidā būtu imitācija vai atsauce uz līdzību ar kāzu svētību.” Tas ir: esiet uzmanīgs, lai labticībā dotā svētība nepadarītu laulības savienības atzīšanas priekšnamu.
Tāpēc mēs nevaram runāt par homoseksuāļu “netaisnīgu diskrimināciju”. Baznīca nediskriminē viņus kā tādus, bet aprobežojas ar to, ka “atgādina par liturģiskā rituāla patiesību un par to, kas dziļi atbilst“ sakramentu ”būtībai.
“Ikviens Baznīcā uzņem cilvēkus ar homoseksuālu tieksmi ar cieņu un delikatesi un zinās, kā atrast vispiemērotākos veidus, kas atbilst baznīcas mācībai, lai sludinātu Evaņģēliju pilnā apjomā.”
Homoseksuāļi “atzīst Baznīcas patieso tuvumu un pieņem tās mācības ar patiesu pieejamību”. Nav izslēgts, ka svētības tiek dotas indivīdiem ar homoseksuālu tieksmi, bet ar nosacījumu, ka “tās apliecina gribu dzīvot uzticībā Dieva atklātajiem plāniem, kā to ierosina baznīcas mācība”.
Tā kā jautājuma būtība (krusts) vienmēr ir viens un tas pats: “Mēs pasludinām par nelikumīgiem visus svētības veidus, kas atzīst viņu savienības”, jo Baznīca “ne svētī, ne arī svētīt grēku: tā svētī grēcīgo cilvēku, lai viņš var atzīt, ka viņš ir viņas mīlestības plāna sastāvdaļa, un ļauties Viņam mainīt. ”
