Pasaules kultūras un mantojuma tūrisma asociācija (WTACH) ir izveidota, lai aizsargātu vietējās kultūras, mantojumu un vēsturiskās vietas, kas ir apdraudētas, no pārmērīga tūrisma.
Jaunā asociācija veicinās ētisku praksi un labāku pārvaldību attiecībā uz kultūras un mantojuma galamērķiem, kas tagad neierobežota apmeklētāju skaita pieauguma dēļ sagriežas. WTACH arī veicinās ilgtspējīgas prakses ieviešanu vietās, kur joprojām ir tūrisma attīstības medusmēneša fāze.
WTACH izveide notiek laikā, kad UNWTO ziņo, ka starptautiskā tūristu skaits 1.4. gadā sasniedza 2018 miljardus, kas ir divus gadus apsteidzot iepriekšējo 2020. gada prognozi. Pasaules ekonomika 3.7. gadā pieauga par 2018%, teikts UNWTOgadā, veicinot starptautiskā tūristu skaita pieaugumu līdz 6%.
Lai virzītos uz priekšu, WTACH ir uzsākta ar 15 speciālistu konsultantiem no dažādas vides kultūras un mantojuma tūrisma nozarē. Viņi strādās ar galamērķiem, kuriem nepieciešama palīdzība jau tagad, vai arī vēlēsies ieviest plānus, pirms rodas nepatikšanas.
WTACH ir tās dibinātāja un izpilddirektora Krisa Flinna, bijušā Klusā okeāna reģiona direktora Klusā Āzijas ceļojumu asociācijā, ideja, kuru viņš ieņēma 15 gadus.
Viņš saka, ka topošajiem tūrisma galamērķiem nepieciešama lielāka palīdzība. Kaut arī ekonomiski attīstītos, ļoti regulētos galamērķos notiek pārmērīga tūrisma ļaunprātīga izmantošana, Flinns apgalvo, ka tas ir mazāk ekonomiski attīstītos galamērķos, kur virs tūrismam ir nesamērīgi lielāka negatīvā ietekme.
Tūrisma sabrukuma vietas
"WTACH sadarbojas ar galamērķiem, lai sniegtu attīstības stratēģijas un politikas pamatnostādnes, lai izvairītos no tāda veida tūrisma sabrukuma, kādu mēs redzam Angkor Wat, Phi Phi salā un Everestā," saka Flinns.
WTACH nostāja ir tāda, ka tūrismam ir jārespektē uzņēmējas kopienas un viņu kultūras un mantojuma vērtības, ievērojot sistēmu, kuras centrā ir uzņēmēja kopiena.
"Ir pienācis laiks tūrisma nozarei atkāpties un apskatīt lēmumu pieņemšanas ilgtermiņa ietekmi," saka Flinns.
Sociālie mediji un mobilās ierīces nepalīdz. Kerolina Čildsa, MyTravelResearch.com izpilddirektore un WTACH padomdevēja locekle, kas specializējas datu un tendenču analīzē, saka, ka nav nejaušība, ka WTACH dzimst laikā, kad “selfiju” kultūra un “Instagramable” ceļojumu veicināšana ir slaucot pasauli.
"Unikāls attēls var" izveidot "galamērķi mirkļos - bieži atstājot to nesagatavotu vai nepareizu," saka Čilds. “Tas jo īpaši attiecas uz gadījumiem, kad attēls ir pretrunā ar kultūras vērtībām. Tas riskē, ka tūrisms zaudē “sociālo licenci” uzņēmēju kopienās. Ironiski, ka šīs “instadinācijas” var iznīcināt to, ko meklē ceļotāji, ”viņa brīdina.
Vēlme pēc “autentiskuma” ceļojumos ir arī problemātiska. Čilds atsaucas uz AirBnB aptauju, kurā tika atklāts, ka vairāk nekā 80% tūkstošgadīgo ceļotāju (un 93% Ķīnas tūkstošgadīgo) vēlas “unikālu” pieredzi un vēlas “dzīvot kā vietējie” atvaļinājuma laikā.
Naudas gūšana no autentiskuma
"Spiediens uz galamērķiem un ceļojumu rīkotājiem, lai atrastu un nopelnītu" unikālu "un" autentisku "pieredzi, tikai palielināsies, jo gan tūkstošgadīgi, gan nobrieduši ceļotāji strādā, izmantojot savus" jau paveiktie "kausu sarakstus," viņa saka.
“Pareizu sistēmu izveidošana palīdz kopienām un tūristiem. Viņi izveido ilgtspējīgāku galamērķi, kas sniedz patiesi atalgojošu pieredzi, ”viņa saka.
Piedāvājuma pusē WTACH uzskata, ka galamērķiem vairs nevajadzētu padarīt ierašanās numurus par svēto graudu.
Jaunā apvienība ir dziļi nobažījusies par to, ka, piemēram, Turcija ir nolēmusi paplašināt tūristu skaitu no 40 miljoniem 2018. gadā līdz 70 miljoniem līdz 2023. gadam - mazāk nekā četru gadu attālumā.
"Kādi interpretācijas un kultūras aizsardzības pasākumi ir ieviesti?" jautā Flinns. “Vai ir notikušas konsultācijas ar vietējām kopienām? Vai ir kāds reāls plāns, kas ietver visaptverošu valdības pieeju un galveno ieinteresēto personu un sabiedrības iesaisti? ”
Flins saka: “WTACH mēs zinām, ka ir labāks veids. Tagad mēs meklējam līdzīgi domājošas organizācijas un privātpersonas, kas palīdzētu mums virzīt atbildīgu tūrismu kulturāli jutīgās uzņēmējkopās. ”
