Šodien ir vēss 98 grāds. Šajā tuksneša daļā tas ir forši, un tas mums atgādina Šavotu par mūsu četrdesmit gadu ciešanām Sinajā.
Esmu šeit, Mehikalī, strādājot ar vietējo ebreju kopienu. Atrodoties pierobežā, man ir unikāli logi ebreju kopienā, kas šķērso bordu. Sinagoga atrodas El Centro, Kalifornijā, un apmēram puse draudzes ir no cilvēkiem, kuri dzīvo ASV robežas pusē; otra puse ir Meksikas pilsoņi, kuri dzīvo Meksicali. Lielākoties šī unikālā vienošanās darbojas. Vakar vakarā dievkalpojums notika ebreju un angļu valodā, un tad es pasludināju sprediķi spāņu valodā ar īsiem tulkojumiem tiem, kas runā spāņu valodā, kas ir ļoti maza minoritāte. Šodien, sestdienas rītā, mēs veicam dievkalpojumus Meksikas pierobežas pusē, un svētdien mēs atgriežamies ASV pusē pēc Šavota un Rutas grāmatas lasīšanas.
Lieki piebilst, ka šai unikālajai kārtībai ir savi izaicinājumi, no kuriem lielākā daļa ir pārvarēta, bet vienmēr rodas jaunas. Piemēram, daudzi no amerikāņiem ir askenāzu ebreji no austrumu štatiem, ir arī daži vietējie kalifornieši. Savukārt meksikāņi pēc izvēles mēdz būt vai nu sefardieši, vai arī kaut kādi ebreji. Tad ir arī tie, kurus mēs varētu saukt par “domāšanu par ebreju ebrejiem”. Apbrīnojami, y visa lieta turas kopā.
Atrodoties uz robežas, jūs nevarat izvairīties no politiskās situācijas, un daži vietējā ebreju kopienā ir robežsardzes darbinieki. Piemēram, varonis, kurš nošāva Sandjego sinagogas teroristu, bija ebreju robežpatruļas aģents no šejienes, kurš nejauši atradās dienestos Sandjego. Neatkarīgi no tā, kā cilvēks cenšas būt nepolitisks, tas nav iespējams. Situācija šeit skar visus.
Tā kā šī vēstule ir par vietējo ebreju kopienu, es tikai dažus mirkļus pavadīšu robežas krīzē un tad došos tālāk. Apkopot:
1. Pastāv reāla robežas krīze. Ikviens, kurš to noliedz, ir vai nu dumjš, vai melis.
2. Daudzi no treileriem, bet ne visi, bet daudzi, neprasa patvērumu, bet ir vardarbīgi noziedznieki, kas sajaukti ar arvien lielāku skaitu politisko operatīvo darbinieku. Bērnus katru dienu īrē un sievietes izvaro. Šis fakts nav jauks, bet tas ir fakts
3. Meksikas kopienas ļoti baidās no šīm demogrāfiskajām izmaiņām. Viņi brīnās, vai amerikāņi ir naivi, stulbi vai vienkārši savos plašsaziņas līdzekļos ir nepareizi informēti.
4. Lielākā daļa ASV mediju vienkārši melo. Dažos aspektos tas ir nedaudz līdzīgs meliem, par kuriem holokausta laikā stāstīja New York Times. ASV mediji reti šķērso robežu, izņemot, lai radītu nepatiesus stāstījumus.
5. Robežpatruļas aģenti ir nomākti, dusmīgi un nomākti.
6. Nav skaidrs, kā beigsies krīze, bet DRW (tālu bagāti baltie), kas nekad šeit nav bijuši vai dzīvo aiz slēgtām kopienām, galu galā atstās abās robežas pusēs dzīvojošos, lai risinātu problēmu, un pēc tam nepatiesi paziņo situācija atrisināta.
Tagad atgriezīsimies pie vietējās ebreju kopienas. Es vienmēr esmu pārsteigts, cik labi lietas darbojas, neraugoties uz visiem politiskajiem, ekonomiskajiem, valodas un kultūras šķēršļiem. Patiesībā šī ir trešā kopienas atdzimšana. Tā nomira ap 1970. gadu, un sinagoga tika pamesta. Apmēram 1973. gadā Jumas ebreju kopienā notikušās cīņas dēļ par rabīnu pēc ēkas atdzimšanas tika mēģināts ēku “atdzīvināt”. Daži no priekšmetiem tika saglabāti, atrasti vai salaboti. Tad šajā gadsimtā meksikaliešu ebreju vai jūdaismā atgriezušos cilvēku pieplūdums ēkai un sabiedrībai piešķīra jaunu dzīvi. Tagad ir daudz bērnu, jaunu ģimeņu un jauna trīsvalodu lepnuma izjūta. Šogad sinagoga tika pārkrāsota un salabotas vecās sienas. Otrā pusē kāds ielauzās sinagogā un nozaga tās sudrabu. Neskatoties uz neveiksmi un jauno trauksmes sistēmu, ir kopības sajūta un attieksme, ko var darīt.
Tātad, kad mēs svinam G-D desmit baušļu došanu šeit, gar ASV un Meksikas robežu, Shavuot nozīmē vairāk nekā atcerēties, bet arī simbolizē “atkārtotu dalību”, kad rokas savienojas pāri robežai dzīves svētkos.
