Viena no Portugāles apbrīnojamajām lietām ir tās nepārspējamais literatūras dziļums un bagātība, kas viss ir no Indiānas lieluma valsts. Portugāles kultūra ir atrodama tās rakstnieku lappusēs, sākot no 13. gadsimta karaļiem, kas bija arī dzejnieki, līdz pavisam nesenai Nobela prēmijai literatūrā. Kāpēc šī valsts?
Pirmkārt, Portugāle bija pirmā Eiropas tauta, kas pieņēma savu dzimto valodu kā savu oficiālo valodu. Latīņu valodu viduslaikos lietoja karaliskās tiesas un tiesas, bet Portugāles sestais karalis Doms Dinis (1261-1325) noteica tautas valodu un padarīja to par valdības valodu.
Otrkārt, Portugāle nekad nav bijusi feodāla nācija — pilsētām un lielpilsētām bija karaļa piešķirtās tiesības un privilēģijas, un tirgotāju šķira (vidusšķira) viegli uzplauka, pieaugot izglītībai un lasītprasmei. Treškārt, Portugāle devās izpētīt un gūt panākumus tieši tad, kad citas valstis vēl atkopās no Melnās nāves un Simtgadu kara. Pēc tam sekoja nemierīgi gadsimti — tie visi veicināja nāciju ar savu stāstu.
Šeit ir tikai daži cilvēki un vietas, kuru dēļ mūsdienu Portugāle ir kļuvusi bagāta ar literatūru.
FERNANDO PESSOA: METAFIZISKAIS NACIONĀLISTS
Nesen New York Times piedāvāja izcilu rakstu par dzejnieka Pesoa (1888-1935) nozīmi mūsdienās. Šis klusais, uzmanīgais dzejnieks spēja uztvert portugāļu dvēseli tādā veidā, kas izvairījās no visiem pārējiem, kas bija mēģinājuši, tostarp citiem portugāļiem. Viņa statuja, tāpat kā viņš, atrodas pie galda 19. gadsimtā Brasileira Café Lisabonas centra Chiado daļā. Viņš joprojām vēro pilsētu sev apkārt. Māja, kurā viņš dzīvoja vēlu mūžā, šodien ir muzejs. Pesoa rakstīja ar daudziem dažādiem heteronīmiem — viņa radītajiem rakstzīmēm. Ir zināmi vismaz 72 no tiem, un visizplatītākais ir gans Alberto Caeiro; Rikardo Reiss, burtu cilvēks; un Alvaro de Kamposs, brīvais gars.
CAMÕES: DZEJNIEKS AR DIVĀM KAPĀM UN NEZINĀTU KAPU
Portugāles nacionālajā panteonā Lisabonā atrodas brīnišķīgs kaps cilvēkam, kas tiek uzskatīts par portugāļu izteiksmes dzejnieku. Uz kapa ir apzeltīts Luisa Vaza de Camões (1525-1580) vārds, bet iekšpuse ir tukša. Vēl viena gotiska un iespaidīga kapa leju upes krastā atrodas lieliskajā Jerónimos klosterī, kas celts, lai atzīmētu Vasko da Gamas atgriešanos 1498. gadā, kad viņš atklāja jūras ceļu uz Āziju. Tā atrodas blakus diženā argonauta – paša Da Gamas kapenēm ˆ, un tas ir Kamõesam, kurš bija Da Gamas brālēns. Tā arī ir tukša. Camões 10 dziedājumu episkā poēma Os Lusíadas apvieno mitoloģijas dievu, Vasko da Gamas ceļojumu un paša dzejnieka dzīvi aizkustinošā cilvēciskā drāmā, kas pārsniedz naturālismu un uzrunā visu cilvēci. Kur viņš patiesībā ir apbedīts, nav zināms.
Camões dzimis 1525. gadā, un 1580. gadā nomira tumsā. Viņa nāves diena ir Portugāles valsts svētki. Taču daudzu viņa dzīves faktu trūkst. Viņš dzimis dižciltīgā ģimenē Lisabonā vai Koimbrā 1524. gadā. Viņa tēvs bija jūras kapteinis, gāja bojā kuģa avārijā. Viņš noteikti pavadīja laiku un mācījās Koimbrā. Universitāte ir mīļi pieminēta viņa dzejoļos. Viņa tēvocis bija mūks Santakrusas klosterī. Camões labi zināja šo 12. gadsimta baznīcu kā Portugāles pirmo divu karaļu atdusas vietu. Bet Kamīss bija daļa no Portugāles jūras impērijas veidošanas — no Ziemeļāfrikas līdz Indijai līdz Ķīnai — un, kalpojot savam karalim, zaudēja aci un roku. Camões saņēma nelielu pensiju un dzīvoja nabadzībā. Camões statuja paceļas virs viņa vārdā nosauktā laukuma Lisabonas Chiado apkaimē. Nesen atjaunots, par to maksāja populārs abonements. Tajā dievam līdzīgais Camões tēls ir divreiz lielāks par citiem dzejniekiem un rakstniekiem, kas atrodas uz pamatnes, piešķirot viņam tādu augstumu, kāds viņam nekad nav bijis dzīvē.
Os Lusíadas būtībā bija vēstule karalim Dom Sebastião, lūgums atjaunot Portugālei da Gamas dienas pieklājību un godību. Tiek stāstīts, ka dzejnieks 1572. gadā Sintras Karaliskajā pilī nolasījis savu dzejoli karalim. Karalis savu dzejoli nosaucis par “adekvātu” un turpinājis savus plānus iebrukt Ziemeļāfrikā. Pēc sešiem gadiem Sebastjao vadīja milzīgu armiju uz Alkazarkiviru Marokā un tika saspiests. Divus gadus vēlāk, kad Camões gulēja uz nāves gultas, Spānijas armija iebruka un Portugāle tika okupēta. Pēdējie zināmie šī dzejnieka, karavīra un sapņotāja vārdi tika uzrakstīti dažas dienas pirms viņa nāves, spāņiem tuvojoties Lisabonai. "Visi redzēs, ka mana valsts bija tik dārga, ka es biju apmierināts ar to, ka nomiru ne tikai tajā, bet arī kopā ar to." Viņš nomira 10. gada 1580. jūnijā, tāpat kā nācijas neatkarība.
ŽOSĒ SARAMAGO: PORTUGĀLES NOBELA BELVU LITERATŪRĀ
Hosē Saramago (1922-) bija pirmais portugāļu Nobela prēmijas literatūrā saņēmējs 1998. gadā, un viņš ir iepazīstinājis ar portugāļu rakstniecību lasītājus visā pasaulē. Viņš sajauc faktus un izdomājumus, lai radītu sirreālistiskas dzīves pārdomas. Viņa 1982. gada Memoriāls do Convento jeb “Baltasars un Blimunda” atrodas 18. gadsimta Portugālē, kad inkvizīcijas, mēra uzliesmojuma un Brazīlijas bagātību laikā paceļas lielais Mafras pils klosteris. Baltasars, karavīrs, kurš tikko mājās no kariem, un Blimunda, gaišreģe, kas spēj redzēt cilvēku iekšienē, tiekas ar renegātu priesteri Bartolomeu Lourenço de Gusmao, lai izveidotu lidojošu mašīnu. Bartolomeu faktiski pastāvēja, tāpat kā lielā pils. Mūsdienās Mafras Nacionālā pils ir Portugāles svarīgākais baroka piemineklis. Tā ir pasaulē slavena ar saviem 2 kariljoniem un 6 ērģelēm, un tās bibliotēka tiek uzskatīta par skaistāko Portugālē ar vairāk nekā 38,000 1910 sējumu. Šī pils bija oficiālā Portugāles karaliskās ģimenes vasaras rezidence līdz XNUMX. gadam, kad Portugāle tika pasludināta par republiku.
ALEKSANDRS HERKULANO: PASAKA PAR ASIŅAino PILI
Aleksandrs Herkulano (1810-1877) iepazīstināja Portugāli ar vēsturisko romānu. Viņa mirstīgās atliekas atrodas majestātiskā kapā Jerónimos klosterī Belēmā, netālu no Lisabonas. Herkulano stāstīja daudz iedvesmojošu un spēcīgu stāstu par savu tautu, taču aizkustinošākais varēja būt stāsts par tēvu, dēlu un pili. Tikai daži portugāļu skolēni izbēg, neizlasot Herkulāno “Pastāstu par godu”, kas notiek Farijas pilī. 14. gadsimtā kastīlieši pārspēja pils komandieri Gonsalo Nunesu un turēja gūstā arī viņa tēvu Nuno Gonsalvesu. Viņi draudēja nogalināt Nuno, ja viņa dēls nepadosies. Nuno liek dēlam cīnīties līdz pēdējam.
Kastīliešu komandieris nebija uzjautrināts un nogalināja Domu Nuno uz vietas. Taču portugāļi pretojās un pēc šausmīgā aplenkuma kastīlieši tika sakauti.
Mūsdienās tuvējā Barselosā pilsētas centrā atrodas tēva un dēla statuja, kas ir apvienoti apskāvienā, un viņu zobeni joprojām ir gatavi tikties ar ienaidnieku.
ANTONIO VIEIRA UN PAZUDĒTĀ KARAĻA kults
Šī ir jezuītu dzejnieka Antonio Vieiras (400-1608) 1697. gadadiena. Vieira tiek atzīta par mirušā karaļa mīta pārņemšanu un jaunas dzīves piešķiršanu. Viņš rakstīja par jaunu tūkstošgadi, kurā Portugāles zaudētais karalis atgriezīsies pasaulē. Par to viņu nosodīja Portugāles inkvizīcija, aizliedza sludināt un trīs gadus turēja cietumā.
Leģenda par Domu Sebastião ir ievērojama tēma portugāļu kultūrā un literatūrā. Kā jau teicām iepriekš, Sebastjao bija jaunais karalis, uz kuru daudzi cerēja atjaunot nāciju. Bet Sebastians gribēja vadīt krusta karu, nevis komerciālu impēriju. Viņš iebruka Marokas teritorijā un tika pilnībā sakauts. Viņš vairs neatgriezās, lai gan neviens nekad neredzēja ķēniņa kritienu kaujā. Atgriežoties Portugālē, pieauga cerība, ka viņš atgriezīsies un izglābs Portugāli no 60 gadus ilgās Spānijas dominēšanas. Leģenda pieauga — karalis atgriezās miglainā rītā un atguva savu troni. Gadu gaitā daudzi ieradās krastā, apgalvojot, ka ir viņš. Karalis – kā jaunība un kā vecs vīrs – Portugālē ir spēcīgs tēls līdz mūsdienām.
Lisabonas Senās mākslas muzejā savām acīm var aplūkot gleznu, kurā attēlots pazudušais karalis. Tajā karalis neilgi pirms pēdējās kaujas izskatās pārāk jauns un neveikls savās zeltītajās bruņās. Viņa kreisā roka satver zobenu; suns laiza otru roku. Viņa sarkanie mati, tukšā acs un saburzītā mute liek viņam izskatīties ārprātīgam.
Avots: Portugāles Nacionālais tūrisma birojs
